メルキゼデク　

　今日の箇所において、サレムの王メルキゼデクは「いと高き神の祭司」とされます。このメルキゼデクがどのような人物なのでしょうか。

　少し説明しますと・・・「サレム」とは、「エルサレム」と同一視され、それでも、古い時代、古代カナン時代の「エルサレム」とされています。イスラエル以前の「エルサレム」としての「サレム」であります。そしてまたメルキゼデクという名前もまた、古いカナンの名前であり「わが王は義」であるという意味をもつのです。そして「いと高き神」という言葉による「神」は「多くの神々の頂点に君臨する神」という意味もち、古代カナンの神々の神と考えられるのです。

　つまり、ここにあらわれたメルキゼデクは、いと高き神、つまり、古代カナンの神々の頂点に君臨する神の祭司、エルサレムの王であると記されているのです。このメルキゼデクが、アブラムを祝福します。「天地の造り主、いと高き神に、アブラムは祝福されますように。敵をあなたの手に渡された、いと高き神がたたえられますように。」（１９－２０）

　ここで、メルキゼデクは祝福の言葉において、「天地の造り主、いと高き神」と、そして「敵をあなたの手に渡された、いと高き神」と祝福します。そこには、いわゆるカナンの神「いと高き神」から「天地の造り主、いと高き神」、つまり「天地の創造主なる神様」へ、そして「いと高き神」から「敵をあなたの手に渡された、いと高き神」、つまり「救い主なる神」へ、信仰の立場の移動としての祝福の言葉を見ることができるのです。

　カナン人の神「いと高き神」からイスラエルの「創造主であり救い主なる神」としての「いと高き神」と。「メルキゼデク」はアブラムを祝福する言葉として「天地の造り主、いと高き神」「救い主、いと高き神」からの祝福を注がれたのです。

　神様がどのような神様であるか。それはとても大切な言葉でしょう。創造主であり、救い主である神様。この神様を指し示す祝福の言葉は、私たち人間を喜びの道に導く、本当の祝福の道へ招く、祝福の御言葉でしょう。

メルキゼデクの祝福　１０分の１の贈り物

　メルキゼデクはアブラムを祝福しました。「天地の造り主、いと高き神に、アブラムは祝福されますように。敵をあなたの手に渡された、いと高き神がたたえられますように。」（１９－２０）アブラムは祝福を受けます。アブラムはそのいただいた祝福、恵みを覚えて、すべての物の１０分の１を贈りました。アブラムは１０分の１を贈りものとして差し出すほどに、祝福は恵みあるものであったのでしょう。

　祝福、そして１０分の１の贈り物。それは、神様と正しく向かい合い、生きていることを象徴的に表していると思います。私たちはもともと、神様に生かされている人間です。人間の命の１０分の１０が、その命のすべてが、神様に生かされています。その中にあって、私たちは神様に委ねて歩み、また神様から命をあずけられてもいるのです。人間が、１０分の１０を神様に委ねてしまうことは神様の意志ではないのでしょう。神様は人間に命をあずけられたのです。そのために、私たちは、１０分の９をもってしっかりと生きて、１０分の１を献げるという形で、神様に向かい合いながら歩み続ける、生き続けることになるのでしょう。

　この恵みの生き方は、まさに祝福の上にあり、神様の祝福を表す生き方なのです。ここでアブラムは、メルキゼデクを通しての神様からの祝福を通して、神様からの命をいただき、そして１０分の１という感謝を献げたのです。それは１０分の９で生きる恵みを喜び、今、生かされていることを感謝している出来事でしょう。

信仰者として生きる　

　アブラムは神様からの祝福を受け、その１０分の１を献げ、戦利品を受け取りませんでした。そこに、神様からの恵みに委ねる信仰が示され、その他の力、人間的力に頼ることのない姿が表されるのです。アブラムは、人間的権力を求め、頼るのではなく、ただ、天地の造り主なる神様の御業を信じていただいたのです。ここに、信仰者として生きる姿勢が示されているのです。

　アブラハムを祝福するメルキゼデクであり、メルキゼデクにひれ伏すアブラハム。わたしたちは、このメルキゼデクに映し出される方、イエス・キリストによって祝福をいただき、そしてこのイエス・キリストにひれ伏し、すべてを委ねて生きること、その姿がここに表されています。

　イエス様は、大祭司として、ご自身を献げてくださった。これが神の祝福です。わたしたちはこの祝福をいただき、このイエス・キリストの恵みを受けて、信仰をいただいて生きていきたいと思います。